|
|
עמוד:184
ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺮﻋﻰ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎت، وﻳﺘﺠﻠّﻰ ﺟﻮهﺮ آﻮﻧﻬﺎ دوﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻟﺨﺎص ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻮدة. ﻪﺟﻮﺘﻟا ﺲﻣﺎﺨﻟا :ﺔﻟود ﺔﻳدﻮﻬﻳ - ﺔﻟود دﻮﻬﻴﻟا- هﻲ دوﻟﺔ ذات أآﺜﺮﻳﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﺗﻜﻮن ذات ﺳﻤﺎت ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ- ﻋﺪا ﺳﻦّ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻮدة، ﺣﻴﺚ ﻳﻬﺪف - ﺑﻴﻦ أﻣﻮر أﺧﺮى- إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ أي إﻗﺎﻣﺔ دوﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻣﻠﺠﺄ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي .ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻓﺘﺮاض ﺑﺄن هﺬﻩ اﻷآﺜﺮﻳﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺳﺘﺘﺮك ﺑﺼﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻘﻮﻣﻲ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻠﻐﻮي ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ. ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة أﻳﻀﺎ إﻟﻰ أن أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺆﻗﺖ، اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻌﻮا ﻋﻠﻰ وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﺧﺘﻠﻔﻮا ﺣﻮل ﺗﻌﺮﻳﻒ "اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ."وﻗﺪ أدت اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺠﺎﻩ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﻟﻰ ﻧﺸﻮب ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺣﺎدة، ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ أﺳﺎﺳًﺎ، ﺣﻮل ﺻﻴﻐﺔ وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل .ﻓﻘﺪ أراد اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻮن اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻗﺘﺒﺎس ﺁﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻮراة وإدﺧﺎل ﻋﺒﺎرات ذات دﻻﻟﺔ دﻳﻨﻴﺔ، أﻣﺎ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن ﻓﻘﺪ أرادوا اﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ آﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ .وﻗﺪ وﺿﻌﺖ اﻟﺼﻴﻐﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻮﻳﺔ واﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺆﻗﺖ اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻌﻮا ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ. وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ وﺿﻊ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﺔ ﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻓﻘﺪ ﻇﻞّ اﻟﺠﺪال ﺣﻮل اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻤﺮﻏﻮب ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻗﺎﺋﻤﺎ. ﻧﺨﻠﺺ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل إن هﻨﺎك ﺗﻮﺟّﻬﺎت رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮة إﻟﻰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ. ﺔﻟود ﻞﻴﺋاﺮﺳإ – ﺔﻟود ﻊﻴﻤﺟ ﻬﻴﻨﻃاﻮﻣﺎ هﺬا اﻟﺘﻮﺟّﻪ ﻳﻄﻤﺢ إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎر دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ دوﻟﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، دوﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ - إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، وﻗﻴﻤﻬﺎ ﺗﻜﻮن دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ .ﺑﺤﺴﺐ هﺬا اﻟﺘﻮﺟﻪ ﻓﺈن اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ ﺗﻜﻮن دوﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ، أي ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻘﻂ. هﻨﺎك ﻋﺮب وﻳﻬﻮد ﻳﺆﻳﺪون هﺬا اﻟﺘﻮﺟّﻪ وﻳﺆﻣﻨﻮن أن ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮﻳﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻟﻴﺲ إﺛﻨﻴﺔ .وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ اﻟﻌﺮب ﻳﺮون أن ﻋﻠﻰ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أن ﺗﻜﻮن دوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، وأن ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻌﺘﺮف ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ :اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب . "ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ :اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻌﺮب .ﺟﻬﺎز ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻨﻔﺼﻞ، وﺳﺘﻜﻮن ﻟﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﺗﺼﺎل ﺟﻤﺎهﻴﺮﻳﺔ ﻧﺎﻃﻘﺔ ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ .اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺘﻴﻦ ﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﺠﻬﺎز ﻗﻀﺎﺋﻲ واﺣﺪ، ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺮاﺳﺨﺔ ﻓﻲ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ هﻲ دوﻟﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ." • إن ﻟﻸﻓﻜﺎر اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺣﻮل ﻃﺎﺑﻊ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮًا ﻋﻠﻰ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔ، ﻋﻼﻗﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ واﻟﺸﺘﺎت، وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ اﻟﻌﺮب واﻟﺪروز ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ.ﺳﻨﻌﺎﻟﺞ هﺬﻩ اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻼﺣﻘﺔ. • עזמי בשארה, ,על שאלת המיעוט הפלסטיני בישראל" ,איתורהי יבוקותר ,מרס 9319.
|
|