קראו בכותר - ان نكون مواطنين في اسرائيل : كتاب مدنيات للمدارس الثانوية
182
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺩﻭﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ- ﺩﻭﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺩﻭﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ- ﺗﻮﺟّﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺴﻜﺎن ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ1999 2% 16% 82% ﻳﻬﻮد ﻋﺮب دروز، ﺷﺮآﺲ ﺟﺎء ﻓﻲ وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل״ :ﻧﻌﻠﻦ ﺑﻬﺬا ﻋﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ أرض ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺃ وهﻲ ﺩﻭﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ.״ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ • هﻨﺎك اﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻵراء ﺣﻮل ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ودﻻﻟﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺩﻭﻟﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ. ﻳﻤﻜﻦ ﻋﺮض اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺘﻌﺮﻳﻒ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺘﺴﻠﺴﻞ. ﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻷول ﻧﺠﺪ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻘﺎﺋﻞ إن ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺩﻭﻟﺔ اﻟﺘﻮراة )دوﻟﺔ ﺷﺮﻳﻌﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ(، ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ وﻗﻮاﻧﻴﻨﻬﺎ ﺑﺤﺲ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ .ﺑﺤﺴﺐ هﺬا اﻟﺘﻮﺟّﻪ ﻓﺈن ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺩﻭﻟﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻓﻘﻂ .أﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﻄﺮف اﻟﻤﻌﺎآﺲ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﻘﺎﺋﻞ إن ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ أن ﺗﻜﻮن ﺩﻭﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، ﺃﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮّﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ، إﻧﻤﺎ هﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺗﻠﺘﺰم ﺑﻤﻨﺢ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ، ودوﻟﺔ ﺗﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ •• ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وﻣﺸﺘﺮآﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ، اﻟﻴﻬﻮد وﻏﻴﺮ اﻟﻴﻬﻮد .وﺑﻴﻦ هﺬﻳﻦ اﻟﻘﻄﺒﻴﻦ ﺔﻗﻼﻋ اﻟﺘﻮﺟّﻬﺎت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻨﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل- ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ هﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ودﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ، ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻮﻣﻴﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﻣﻌﺮّﻓﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷآﺜﺮﻳﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ، وهﻲ أﻳﻀﺎ ﺩﻭﻟﺔ دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ، ودوﻟﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ- اﻟﻴﻬﻮد، اﻟﻌﺮب، اﻟﺪروز واﻟﺸﺮآﺲ، وﺗﻠﺘﺰم ﺑﻤﻨﺢ اﻟﻤﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ .ﺑﺤﺴﺐ هﺬا ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺗﻄﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ )اﻻﺛﻨﻴﺔ (واﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ. • ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ .ﺳﻨﺘﻨﺎول اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ. •• اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، راﺟﻌﻮا ص 517 -617.
ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺩﻭﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻓﻬﻨﺎك ﺗﻮﺟﻬﺎت ﺃﺧﺮﻯ ﺣﻮل دﻻﻟﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ״دوﻟﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ .״هﻨﺎك ﺟﺪال ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ اﻟﻴﻬﻮدي ﺣﻮل اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻴﻬﻮدي ﻟﻠﺪوﻟﺔ، ﺣﻴﺚ ﺗﻄﺮح أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺜﻞ :ﻣﺎذا ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ؟ هﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ أن ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ، وﻷهﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺑﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ وأﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎة اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ؟ ﺃﻡ هﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ أن ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻗﻴﻤﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ، وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻟﺬات؟ ﺔﻟود ﺔﻳدﻮﻬﻳ :ﺟﻮﺗﻬّتﺎ ﺨﻣﺔﻔﻠﺘ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ أﻳﻀﺎ- ﺃﻱ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻤﺮﻏﻮب ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ- ﻧﺠﺪ ﺗﻮﺟّﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ وﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﺴﻞ: ﺟﻮﺘﻟاﻪّ لوﻷا – ﺔﻟوﺪﻟا دﻮﻬﻴﻟاﻳﺔ- ودﻻﻟﺔ ﻮﺘﻟاةار • ، وهﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻗﺎﻧﻮن ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ .ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ أﺣﻜﺎم اﻟﺘﻮراة وﺳﻴﻌﻴﺶ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻮن اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ هﺬﻩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ وﻓﻖ أﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎة ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺘﻮراة واﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻔﺮاﺋﺾ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ .أﻣﺎ اﻟﻘﻴﺎدة ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻜﻢ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻬﻲ ﻗﻴﺎدة دﻳﻨﻴﺔ ﻣﻔﻮﺿﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ اﻟﺪﻳﻨﻲ. وهﻨﺎك ﺟﻮﺗﻪّ ﺛنﺎ- ﺔﻟوﺪﻟا ﺔﻳدﻮﻬﻴﻟا - ﺔﻟوﺪﻟا ﺔﻴﻨﻳﺪﻟا ﺔﻴﻣﻮﻘﻟا- ﺑﺤﺴﺐ هﺬا اﻟﺘﻮﺟّﻪ ﻓﺈن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺗﺤﺘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮآﺰﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ :اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﺄﺣﻜﺎم ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻋﻼﻧﻴﺔ، اﻟﺘﻘﻴّﺪ ﺑﺎﻟﺤﻞ )آﺸﻴﺮ (ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ، واﻟﺰواج واﻟﻄﻼق ﺑﺤﺴﺐ أﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ )اﻟﻬﻼﺧﺎﻩ .(وﻳﺮى أﺻﺤﺎب هﺬا ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ اﻷﺟﺪر أن ﻳﻘﻮم اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ وﻗﺮارات اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ أﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺒﺮي. وهﻨﺎك ﻪﺟﻮﺗ ﺚﻟﺎﺛ - ﺔﻟوﺪﻟا ﺔﻳدﻮﻬﻴﻟا - ﺔﻟود ﺔﻴﻣﻮﻘﻟا ﺔﻳدﻮﻬﻴﻟا اﺜﻟﻴﻓﺎﻘﺔ- ﺑﺤﺴﺐ هﺬا ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ، ﻓﺈن ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺗﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﺩﻭﻟﺔ ﺻﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺗﺴﺘﻤﺪ أﻓﻜﺎرهﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ، اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻣﻦ اﻟﺘﺮاث اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻘﺪﻳﻢ .دوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ هﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻋﻤﺎﻧﻴﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ إآﺴﺎب اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ .ﻳﺲ هﻨﺎك إﺟﻤﺎع ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻳﺪي هﺬا ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺣﻮل اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال :ﺑﻨﺎء ﻋﻦ ﺃﻱ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺳﻨﺮﺑﻲ أﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ .ﻓﻜﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺨﺘﺎر ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ، اﻟﺪﻳﻦ، اﻟﺘﺮاث واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻘﻴﻢ واﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻮ ﻟﻬﺎ. وهﻨﺎك ﻪﺟﻮﺗ ﻊﺑار - ﺔﻟوﺪﻟا ﺔﻳدﻮﻬﻴﻟا - ﺔﻟود ﺐﻌﺸﻟا ﻟاﻴيدﻮﻬ- هﺬا اﻟﺘﻮﺟّﻪ ﻳﺸﺪد ﻋﻠﻰ آَﻮْن ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻴﻬﻮد، ﻓﺎﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ ﺩﻭﻟﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮآﺰ اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ اﻟﻘﻮﻣﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﻠﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎت. • اﻟﺘﻮﺟّﻪ اﻷول أن ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ - ﺩﻭﻟﺔ اﻟﺘﻮراة، ﺣﻴﺚ أﻧﻬﺎ هﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ وﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﺘﻘﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﺘﻮراة ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻷﺧﺮى ﺗﺮى ﺑﺪوﻟﺔ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ رﻏﻢ ﺗﻔﺎوت ﻣﺮآﺰﻳﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻬﺎ.