|
|
עמוד:101
פעילות 1 אפשר להחליף את המלוכה גם בכל סוג הנהגה אחרת , הרלוונטית לתלמידים ולימינו . פעילות 3 פרופ ' יהודה אליצור מציין שהביטוי " לנוע על העצים " מסמל את התנועה של עצי הסרק ברוח שעושה רעש , אך מאחוריה עצים חסרי תועלת . פעילויות 5-4 העצים המוצגים במשל הינם עצים בעלי חשיבות במסורת היהודית-עצים המשתייכים לשבעת המינים , שפירותיהם משמשים לצרכים חשובים שונים . המלוכה מבחינתם מחייבת ויתור על תפקידם הקבוע , ועל תרומתם לעם ולעולם לטובת תפקיד אחר . הדבר קשור במעמדם הסמלי . המכנה המשותף לכולם הוא תדמיתם כעצים תורמים לחומר ולרוח , ובנקודה זו גלומה תוספת לדמות המלך הרצוי . אין הוא רק מושיע במלחמות , עליו לתרום גם ברוח . פעילות 6 האטד הינו שיח קוצני – אלים כלפי הסביבה , הוא יבש ואפור , חסר פירות אכילים ואינו מסוגל לספק צל והגנה . המסקנה המתבקשת היא כי הוא אינו בעל תכונות המאפשרות לו לתת מעצמו לאחרים , ועל כן הוא אינו ראוי למלוכה . נזכיר שוב כי בכל מקום שבו נזכרת בגוף השאלה המילה " האם , " יש לבקש מהתלמידים להסביר ולנמק את תשובתם . אין להסתפק בתשובות לקוניות כגון כן ולא , אלא להסביר בשיח רחב הכולל עובדות ו / או רגשות ותיאורים . אם נדרשת הנמקה יש להנחות את התלמידים לציין מהי דעתם , לתת לפחות שני נימוקים ולהשתמש במילות הקישור האופייניות לשיח הטעוני . פעילות 7 האטד מביע את תמיהתו במילים : " אם באמת , " משמע הוא עצמו אינו מאמין שביכולתו למלוך . פעילות 10 סעיף ב-הביטויים חוזרים בדברי האטד ולאחר מכן גם בדברי יותם בנוגע להמלכת אבימלך , דבר היכול לסייע ביצירת הקישור בין המשל לנמשל . סעיף ג-אפשר לנצל את השיח לדיון בסוגיות חברתיות אקטואליות : מיהו מנהיג ראוי , האם כדאי להתפשר על דמות המנהיג כאשר לא נמצא אדם ראוי , כיצד ניתן לשכנע אדם מתאים להנהיג ? אפשר לקשר את הדיון לנושאים חברתיים כיתתיים כגון : בחירות למועצת תלמידים וכד' השיר " ברוש" / מאת אהוד מנור פעילות 2 על פי הצירופים המופיעים בשאלה , המשמעות של " איתן" קשורה לעוצמה , ליציבות ולתקיפות . בעבודה עם תלמידים מתקשים כדאי לעשות עם הילדים את המעבר מהצירוף אל הביאורים שמופיעים לצדם , למשל להסביר מהם " כוחות טבע" ( סערה , שיטפון , רעידת אדמה , ( להסביר את ההבדל בין נחל איתן לנחל אכזב ולומר שלמילה " איתן , " כמו למילים רבות אחרות , יש כמה משמעויות .
|
|