|
|
עמוד:134
ג . סארטר - מוסר אקזיסטנציאליסטי ( קיומי ) - העשרה כפי שהזכרנו , עמדתו של קאנט בתורת המוסר שנויה במחלוקת . אחת הביקורות המעניינות והמקוריות ביותר כלפי קאנט ( וכלפי תורות מוסר דומות אחרות ) הועלתה על ידי הפילוסוף הצרפתי הנודע בן זמננו ז'אן פול סארטר , אחד מראשי הזרם האקזיסטנציאלי ( הקיומי ) בפילוסופיה המודרנית . סארטר פותח בדוגמה אנושית , ומראה בעזרתה את חסרונותיה של גישה מוסרית כוללנית , דוגמת זו של קאנט . במקומה הוא מפתח תפיסה שניתן לכנותה "מוסריות אותנטית , " מקורית , הנובעת מהכרעה אחראית של האדם בכל מצב נתון . תפיסה זו , כך נדמה , קרובה יותר למוסר האנושי "הפשוט" של כל אחד מאתנו , על מעלותיו ומגרעותיו גם יחד . אקזיסטנציאליזם * — פילוסופיית הקיום תנועה פילוסופית בת זמננו , השמה במרכז התעניינותה את בעיית קיומו של הפרט בעולם . האקזיסטנציאליזם יצא נגד התפיסה שהיקום והאדם בתוכו , הוא מערכת חוקית ומסודרת , שהשכל האנושי יכול להכירה ולהבינה במלואה . על פי האקזיסטנציאליזם , התייחסות האדם כלפי העולם היא חווייתית ולא רק רציונלית ( תבונית . ( לא ניתן לחקור את הקיום האנושי רק בכלים אובייקטיביים . כל אדם ופרט מגלה את מהות קיומו על ידי התבוננות בעצמו , ומתוך ניסיונו האישי בעולם . על פי השקפת האקזיסטנציאליזם האדם נולד אל תוך מצב נתון , שנכפה עליו שלא מרצונו . קיומו חסר משמעות ותכלית . האדם שברירי וחסר ישע , והוא מודע לסופיותו ולמותו הבלתי נמנע . אולם האדם הוא בעל חירות , ואף במצב זה , הוא יכול ליטול אחריות על גורלו ולעצב את חייו . חלק מן האקזיסטנציאליסטים היו חילונים אתאיסטים , כגון — סארטר וקאמי . אולם היה גם זרם דתי באקזיסטציאליזם , שמבשרו קירקגור . ( בהגות היהודית המודרנית התפרסמו פרנץ רוזנצווייג ומרטין בובר , האדם מגלה את מהות קיומו על ידי התבוננות בעצמו מלטינית = h \ istcnua קיום פלרנרץ איפלליט זיאן , אדם צעיר ערום
|
|