|
|
עמוד:534
...ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ هﻨﺎك ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺑﻊ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ ...وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﻘﻴﺪ هﺬا اﻟﺤﻔﺎظ ﺣﺮﻳﺎت اﻷﻓﺮاد ﻗﻠﻴﻼ، ﻣﺜﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮﻋﺪ اﻓﺘﺘﺎح اﻟﻤﺘﺎﺟﺮ أو ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻼﻓﺘﺎت .ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت، ﻳﻜﻮن اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻤﻌﻠﻦ، أﻣﺮًا ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﻘﺒﻮﻟﺔ. أﻣﺎ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺈن ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻃﺒﺎع اﻟﺤﻴﺰ اﻟﻌﺎم أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﻘﺪر أآﺒﺮ وﻣﺮﺗﺒﻄﺔ أآﺜﺮ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ وﺑﺄﺟﻬﺰة اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أن اﻟﺘﺮﺗﻴﺒﺎت اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺔ ﺗﻌﻜﺲ ﺗﺮاث ﺟﺰء واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺑﻴﻨﻤﺎ أﺟﺰاء أﺧﺮى ﻣﻨﻪ ﻻ ﺗﺸﺎرك ﻓﻲ ذﻟﻚ. ﻓﻔﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺴﺒﺖ، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل، هﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻳﻔﺮض اﻟﺘﻘﻴﻴﺪات ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺳﻠﻮك اﻟﺴﻜﺎن اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ .أﻣﺎ رﻓﻊ أﻋﻼم إﺳﺮاﺋﻴﻞ، أو إﻃﻼق اﻟﺼﺎﻓﺮة ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻜﺎرﺛﺔ أو ﻳﻮم ذآﺮى واﻟﺘﻮﻗﻊ ﺑﺄن ﻳﻘﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺎرة ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ، ﻣﺎ هﻲ إﻻ اﺳﺘﺨﺪام ﻋﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﺔ ﺣﺼﺮا، ﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮب واﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ، وآﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻴﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻳﻌﺘﺒﺮ أﺣﺪ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﺗُﺜﻴﺮ ﻣﺸﻜﻼت ﻋﻮﻳﺼﺔ ﻣﻦ اﻻﻏﺘﺮاب وﻋﺪم اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ- اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻟﺪى ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن، وﺛﻤﺔ ﻣﺸﻜﻼت أﺧﺮى ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﺜﻮر ﻋﻨﺪ ﻓﺤﺺ ﻃﺮق إﺣﻴﺎء ﻳﻮم اﻟﺬآﺮى ﻻﺳﺤﻖ راﺑﻴﻦ، ﺣﺴﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﺳُﻦ ﻣﺆﺧﺮًا . ﺗﺘﻴﺢ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻬﻮر أن ﻳﻔﺮض ﻋﻠﻰ أﻓﺮاد أو ﻗﻄﺎﻋﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﻴﻴﺪات ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺿﻤﺎن ﻃﺎﺑﻊ ﻣﻌﻴﻦ ﻷﻣﺎآﻦ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ، ﻣﺎ داﻣﺖ هﺬﻩ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪات ﻻ ﺗﻤﺲ ﺣﻘﻮﻗﺎ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد أو اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻴﻬﺎ .ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﺼﺪع، ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻢ أﻻ ﺗﺨﻠﻖ أهﺪاف اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﻮﻣﻲ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻨﺒﺬ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ أو اﻻﺿﻄﻬﺎد ﻟﺪى ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻪ. ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﻣﻤﻴﺰات ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮآﺔ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻘﻴﻴﺪات اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺎﻩ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ .اﻟﺘﻘﻴﻴﺪات اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أو اﻟﻨﺸﺎط ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻌﻄﻠﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺔ، ﺗﺤﻤﻞ ﻻﻓﺘﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ودﻳﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎس .وﻓﻮق ذﻟﻚ آﻠﻪ، هﻨﺎك ﺗﻘﻴﻴﺪات ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻳﺠﺪر اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﺮاآﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ واﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﺑﻴﻦ أﻓﺮاد ﻳﺘﺒﻌﻮن أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺣﻴﺎة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ . وﻳﺒﺪو ﻟﻲ أن اﻟﺮار ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻣﻄﺎﺑﺦ اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺤﻼل )اﻟﻜﺸﻴﺮ(، ﻣﺎ هﻮ إﻻ ﻣﺜﺎل واﺿﺢ ﻟﺬﻟﻚ، وﻻ أرى أﻧﻪ ﻳﻤﺲ ﺑﺄي ﺣﻖ أﺳﺎﺳﻲ .وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈن اﻟﻘﺮار ﺑﻌﺪم ﺗﻘﻴﺪ ﻧﺎدي اﻟﻄﺎﻗﻢ اﻷآﺎدﻳﻤﻲ ﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﻄﻌﺎم اﻟﺤﻼل )اﻟﻜﺸﻴﺮ(، ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮر .ﻓﺤﻘﻴﻘﺔ إﻧﻲ ﻻ اﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻊ زﻣﻴﻞ ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ ﻷن ﻣﻦ ﻓﺎز ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺼﺔ ﻗﺮر أن هﻨﺎك ﻃﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻌﺎم ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻼل )اﻟﻜﺸﻴﺮ (ﻳﺜﻴﺮ اﻻﺳﺘﻴﺎء اﻟﺸﺪﻳﺪ . وذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻷن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ، إﻧﻤﺎ ﻷن ﻓﻲ اﻟﺪوﻟﺔ أﺷﺨﺎﺻﺎ آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻳﺘﻘﻴﺪون ﺑﺎﻟﻔﺮاﺋﺾ، وأرﻏﺐ ﻓﻲ إﻋﻄﺎﺋﻬﻢ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرآﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة هﻨﺎ .ﻓﻔﻲ اﻟﺤﺮم اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ ﻣﻄﺎﻋﻢ آﺜﻴﺮة، وﻻ اﻋﺘﺮض ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺨﻼل إذا آﺎﻧﺖ هﺬﻩ رﻏﺒﺔ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ .ﻟﻜﻦ ﻧﺎدي اﻟﻄﺎﻗﻢ اﻷآﺎدﻳﻤﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ، وﻻ أرى أي ﻣﺒﺮر ﺑﺄن ﻳﺸﻌﺮ أﺣﺪ أﻓﺮاد اﻟﻄﺎﻗﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻨﺒﻮذ، ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺪﻳﻨﻪ. ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﻒ ﺟﺪاً إن اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺎم ﻳﺪور ﺣﻮل أﻣﻮر ﺟﻮهﺮﻳﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪ، وأﻧﻪ ﻳﺘﺪهﻮر ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻳﺸﻜﻞ ﺧﻄﺮًا ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﻤﺨﻮﻟﺔ ﻻﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ,هﺬا راﺟﻊ ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل اﻷزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ أﺟﻬﺰة اﻟﺘﻔﺎوض واﻟﺘﺴﻮﻳﺔ . ﻓﺎﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﻴﻮم ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻣﻮر هﻲ ﻋﻨﻴﻔﺔ وﺷﺪﻳﺪة اﻟﻮﻃﺄة، ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻌﺮ آﻞ ﻃﺮف ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺨﻄﺮ، وأن أي ﺗﻨﺎزل ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺛﻐﺮة ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻨﻔﺎذ ﻹﺿﻌﺎﻓﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﺛﺎﺑﺖ وﺗﺼﺎﻋﺪي .هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﻄﺮا ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻳﻬﺪد اﻟﺘﻤﺎﺳﻚ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ .وﻣﺮة أﺧﺮى، ﻟﻴﺴﺖ هﻨﺎ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺧﻄﺮًا ﺣﻘﻴﻘﻴًﺎ
|
|