|
|
עמוד:216
1" .ﻟﺨﺼﻨﺎ وﺻﻐﻨﺎ اﻟﻔﺼﻮل ﻓﻲ دﺳﺘﻮر اﻷﺳﺎس؟ .ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل واﺣﺪ ﻟﻢ ﻧﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪم، وهﻮ ﻣﺠﺎل إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔ. ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺎش اﻟﻌﺎم اﻣﺘﻨﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻤﺜﻠﻮن اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺸﺎآﻞ، وآﺎن اﻟﺮأي اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻴﻦ واﻟﻴﺴﺎر، أﻧﻪ ﻳﺠﺪر اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﺪوﻟﺔ، وأن اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﻮال ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺎ. ﺳﺎورﺗﻨﺎ ﻣﺨﺎوف آﺜﻴﺮة ﺣﻮل ﻣﻀﻤﻮن وﻣﺎهﻴﺔ دﺳﺘﻮر اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺠﻮ . ﻋﻨﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل واﺟﻬﻨﺎ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻹﺿﻔﺎء اﻟﺘﺮاث اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﻠﻴﻬﺎ .آﺎن ﻋﻠﻴﻦ أن ﻧﻨﺎﺿﻞ ﺑﺸﺪة، وأن ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺨﺘﺎﻣﻴﺔ" :إﻧﻨﺎ ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺜﺒﺖ ﺗﻮاﻗﻴﻌﻨﺎ." ﺗﺨﻮﻓﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﻣﻦ وﺿﻊ دﺳﺘﻮر ﻋﻠﻤﺎﻧﻲ ﺟﺎف، ﻻ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ روﺣﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻤﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺻﻬﻴﻮن واﻟﻤﻬﺠﺮ . ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ وﺟﻬﻮدﻧﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﺮاج وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻌﺪﻟﺔ ﺳﺎورﺗﻨﺎ اﻟﺸﻜﻮك اﻟﻜﺜﻴﺮة، ﻓﻴﻤﺎ إذا آﺎﻧﺖ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﺆاﺗﻴﺔ، وإذا آﺎن هﺬا اﻟﺠﻴﻞ ﻣﺆهﻼ ﻟﺴﻦ دﺳﺘﻮر أﺳﺎس ﻳﺸﺠﻊ وﻳﻨﺒﻪ وﻳﻨﻌﺶ ﻗﻠﻮب اﻟﻴﻬﻮد اﻟﻤﻔﻌﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮّ ﻟﺴﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮق واﻟﺤﻨﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﺨﻼص .هﺬﻩ اﻟﺸﻜﻮك واﻟﻬﻮاﺟﺲ دﻓﻌﺘﻨﻲ إﻟﻰ ﺗﺤﻮل ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻣﻦ ﺿﺮورة وﺿﻊ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻓﻮرا، ودﻓﻌﺘﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺄﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ، وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ اﻧﺠﻠﺘﺮا - اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺪﺑﺮ أﻣﺮهﺎ ﻋﻠﻰ أﺣﺴﻦ وﺟﻪ وﺗﺤﻘﻖ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗﺤﻤﻲ ﺣﻘﻮق اﻟﻔﺮد ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ دون وﺟﻮد دﺳﺘﻮر ﻣﻜﺘﻮب ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺑﺘﺎﺗﺎ، وﻓﻜﺮت أﻧﻪ رﺑﻤﺎ ﻋﻠﻰ دوﻟﺘﻨﺎ أن ﺗﻔﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺮد اﻟﻜﻼم." זרח ורהפטיג ,"חוקת יסוד או חוקי יסוד "חוקה לישראל דת ומדינה ,ירושלים :מסילות ,1988. 2" .ﻟﺴﺖ ﺿﺪ دﺳﺘﻮر ﻳﻀﻤﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻔﺮد ...ﻓﺎﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺖ اﻷﺳﺎس ﻟﻠﻤﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻮق وﻓﻘﺎ ﻟﻶﻳﺔ "ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﷲ وﺧﻠﻘﻪ "وﻟﻜﻨﻲ...أرﻏﺐ ﻓﻲ أن أﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺑﻨﻮدا ﺗﺆآﺪ ﻳﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ." ﻋﻀﻮ ﻟﻜﻨﻴﺴﺖ أﻓﻨﻴﺮ ﺷﺎآﻲ، اﻟﻤﻔﺪال، ﺣﺪاﺷﻮت 1987.9.8 3" .ﻟﻴﺴﺖ ﺗﻮراة إﺳﺮاﺋﻴﻞ دﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﺄﻟﻮف ﻟﺪى اﻟﺸﻌﻮب، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﻘﺮر ﻋﻼﻗﺔ اﻟﻔﺮد ﺑﺎﻟﻤﻜﺎن ﻓﻘﻂ، هﻲ ﺗﻨﻈﻢ آﻞ أﻣﻮر اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺣﻴﺚ آﻮﻧﻪ إﻧﺴﺎﻧﺎ، وأﻣﻮر اﻟﺸﻌﺐ ﺷﻌﺒﺎن وأﻣﻮر اﻟﺪوﻟﺔ دوﻟﺔ ..هﺬﻩ هﻲ ﺗﻮراة إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻻ ﺗﻮراة ﻏﻴﺮهﺎ .إﻧﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﺿﻌﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ رب اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض .ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن آﻞ دﺳﺘﻮر ﻣﻦ ﺻﻨﻊ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻪ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ .ﻓﺈذا ﻧﺎﻗﺾ ﺗﻮراة إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺘﻤﺮدا ﻋﻠﻴﻬﺎ، وإذا ﻣﺎﺛﻠﻬﺎ ﻓﻼ ﻟﺰوم ﻟﻪ .ﻣﻦ أﺳﺲ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻴﻬﻮدي، آﻤﺎ ﺻﺎﻏﻬﺎ اﻟﺮﻣﺒﺎم، اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺮاﺳﺦ ﺑﺄن هﺬﻩ هﻲ اﻟﺘﻮراة وﻻ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻟﻬﺎ." מדבריו של מאיר דוד לוונשטיין ,אגודת ישראל ,בדיון בכנסת ב- 1950.7.2 מתוך :נחום רקובר ,המשפט העברי בחקיקת הכנסת ,ירושלים :מורשת המשפט ,תשמ"ט ,כרך 1 4" .إذا ﺳﻨﺖ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ دﺳﺘﻮرا ﻓﺈن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻞ آﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻬﺎ .اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻮق اﻟﻘﺎﻧﻮن، ﻓﺎﻷآﺜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أو أن ﺗﺮﺷﺪهﺎ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ :ﻓﺎﻟﺤﻜﻮﻣﺔ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮض إرادﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷآﺜﺮﻳﺔ .إذا أرادت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ إﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮن ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺮ، وإذا أرادت إﻟﻐﺎءﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﻐﻰ ...ﺗﻮﺟﺪ هﻨﺎ زﻣﺮة ﺣﺎآﻤﺔ، ﺗﻘﻒ ﻓﻮق اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻌﺪم وﺟﻮد دﺳﺘﻮر ﻳﻘﻴﺪهﺎ." ﻣﻨﺎﺣﻢ ﺑﻴﻐﻦ، ﺣﻴﺮوت، 1950.1.2•
|
|