|
עמוד:21
وﺛﻴﻘﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﻧﺸﺄ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ أرض إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﻓﻴﻬﺎ اآﺘﻤﻠﺖ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ، وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎش ﺣﻴﺎة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ دوﻟﺔ ذات ﺳﻴﺎدة، وﻓﻴﻬﺎ أﻧﺘﺞ ﺛﺮواﺗﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، وأورث اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ آﺘﺎب اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺨﺎﻟﺪ. وﻟﻤﺎ أﺟﻠﻲ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﻦ ﺑﻼدﻩ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪﻩ ﻟﻬﺎ وهﻮ ﻓﻲ ﺑﻼد ﻣﻬﺎﺟﺮة آﺎﻓﺔ، وﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة واﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻞ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﻼدﻩ وﺗﺠﺪﻳﺪ ﺣﺮﻳﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ. وﺑﺪاﻓﻊ هﺬﻩ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ أﻗﺪم اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ آﻞ ﻋﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ وﻃﻨﻬﻢ اﻟﻘﺪﻳﻢ واﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻓﻴﻪ . وﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻷﺧﻴﺮة أﺧﺬوا ﻳﻌﻮدون إﻟﻰ ﺑﻼدهﻢ ﺑﺂﻻف ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻃﻼﺋﻌﻴﻴﻦ وﻻﺟﺌﻴﻦ وﻣﺪاﻓﻌﻴﻦ، ﻓﺄﺣﻴﻮا اﻟﻘﻔﺎر وﺑﻌﺜﻮا ﻟﻐﺘﻬﻢ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ، وﺷﻴﺪوا اﻟﻘﺮى واﻟﻤﺪن، وأﻗﺎﻣﻮا ﻣﺠﺘﻤﻌًﺎ ﺁﺧﺬا ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮ ﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺘﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ، ﻳﻨﺸﺮ اﻟﺴﻼم وﻳﺤﻤﻲ دﻳﺎرﻩ، وﻳﺰف ﺑﺮآﺔ اﻟﺘﻘﺪم إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﺒﻼد وهﻮ ﻳﺼﺒﻮ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻟﺮﺳﻤﻲ. وﻓﻲ ﻋﺎم 5657ﻋﺒﺮﻳﺔ ﻟﻠﺨﻠﻴﻘﺔ اﻟﻤﻮاﻓﻖ ﻋﺎم 1897 ﻣﻴﻼدﻳﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻨﺪاء ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻤﺮﺣﻮم ﺛﻴﻮدور هﺮﺗﺴﻞ، وﻗﺪ أﻋﻠﻦ ﺣﻖ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼدهﻢ. ﺛﻢ اﻋﺘﺮف ﺑﻬﺬا اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺑﻠﻔﻮر ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺎم 1917 .ُوﺻﺪّق ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺻﻚ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﺼﺎدر ﻋﻦ ﻋﺼﺒﺔ اﻷﻣﻢ، ﺣﻴﺚ أآﺴﺐ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻪ دوﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﺑﺄرض إﺳﺮاﺋﻴﻞ وﻟﺤﻖ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ إﻋﺎدة ﺗﺸﻴﻴﺪ وﻃﻨﻪ اﻟﻘﻮﻣﻲ. إن اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻠّﺖ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮة وﻗﺪ آﺎن ﻣﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎهﺎ اﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﻳﻬﻮد أوروﺑﺎ، ﻋﺎدت وأﺛﺒﺘﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺿﺮورة ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﻤﺤﺮوم ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ واﻻﺳﺘﻘﻼل، وذﻟﻚ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻋﻠﻰ أرض إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻟﺘﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻮﻃﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮاﻋﻴﻪ ﻟﻜﻞ ﻳﻬﻮدي، وﺗﺆﻣﻦ ﻟﻠﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي ﺣﻴﺎة أﻣﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻣﻊ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻣﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ. إن اﻟﺒﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﻘﺬت ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺰرة اﻟﻨﺎزﻳﺔ اﻟﻔﻈﻴﻌﺔ ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻣﻊ ﻳﻬﻮد ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻢ ﻳﻜﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ أرض إﺳﺮاﺋﻴﻞ، رﻏﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻌﺎب واﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ واﻷﺧﻄﺎر، وﻟﻢ ﻳﻨﻘﻄﻌﻮا ﻋﻦ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻲ وﻃﻨﻬﻢ.
|