מיה

עמוד:40

בעל רמת דיוק גבוהה . השנה נחלקה ל - 18 חדשים בני 20 יום , וחמשה ימים נותרו מחוץ למנין החדשים . המחזור הגדול של הלוח היה בן 52 שנה . כלומר , שמו של יום מסים ומספרו הופיעו שוב רק לאחר פרק זמן זה . הכוהנים פתחו גם את הכתב - כתב תמונות , שהיה המפתח ביותר באמריקה הקדומה . הוא שמש לצרכי קדש בלבד ולכיול הזמן . הכתב , שהצטין ביפיו , גלף באבן . לצרכי חלין כתבו , כנראה , על גבי ניר עשוי מקלפת עצים . ( הכתב של המיה פענח עד כה רק בחלקו , כיון שהוא מסבך ביותר . ) ערים מתכננות עם תושביהן של ערי המיה נמנו , מלבד המושל והכוהנים , גם פקידים וסוחרים , בעלי מלאכה ואמנים : אמני פסיפס , צירים וקדרים . הצירים חקקו את ציוריהם המעדנים בחמר שרוף בכבשן וצירו ציורי קיר משכללים , המתארים את ארח החיים בתקופתם . בין בני המיה היו גם מעצבי תכשיטים באבן ירקן , יוצרי כלים נאים מעץ , מעצמות ומצדפים , בנאים ואדריכלים . במרכזי עריהם המתכננות להפליא היתה רחבה צבורית מקפת מצודות בצורת פירמידות , מקדשים , וארמונות בנויים אבן ומקשטים קשוטי אבן מרהיבים . מפיניים לאדריכלות שלהם היו גרמי מעלות במספר רב . המקדשים הוקמו לרב על פירמידות של מדרגות , אולי כהגנה מפני שטפונות . בני המיה , שלא ידעו לבנות כפות , יצרו תקרות אבן חזקות בשיטת הזיזים הבולטים , שעל פיה הנדבכים העליונים קרבים והולכים זה אל זה עד לחבורם באמצע התקרה . שיטה זו גרמה לצמצום רב של נפח חדרי הארמונות . בערים הקצו גם מקומות מיחדים למשחקי כדור . במשך יותר מאלף שנים , עד לכבוש הספרדי , נהגו בני המיה לשחק בכדור גומי גדול וקשה . משחק מפרך זה היה חלק מן הפלחן הדתי : הכדור סמל את השמש ושחקו בו כדי לנחש את רצון האלים . בני המיה , שלא הכירו את הגלגל , לא ידעו להתקין כלי עבודה ממתכת ואף לא הכירו שום מכונה . אף על פי כן הגיעו להשגים מרשימים ויצרו תרבות מפתחת , שבזכותה נוהגים החוקרים לכנותם " היונים של אמריקה הקדומה " . במאה ה - 10 לספירה תמה תקופת הזהר של עם המיה . רבם נדדו מגוטמלה לחצי - האי יוקטן . עם נכרי , הטולטקים , שפלש במאה ההיא ליוקטן , החל להטביע את חותמו על תרבותם . במאה ה - 13 השתלטו עמים מקסיקניים על צפון יוקטן והחדירו לשם את דתם ותרבותם . במאה ה - 5 ר פרץ מרד , ובמלחמה פנימית זו נהרסו וננטשו חלק מערי המיה . המקדשים נחרבו והשלטון המרכזי החל להתפורר . הספרדים , שפלשו למקסיקו בין השנים 539 7 - 1545 והכניעו את ממלכת האצטקים השלטת , לא התקשו לכבש את כל שטחי המיה . הכבוש השלם בשנת 1546 . צאצאי המיה בימינו כמחצית מכלל תושבי גוטמלה הם ממוצא אינדיאני , ומקצתם צאצאי המיה הקדמונים . בשנים האחרונות חלה בקרבם התעוררות ומנהיגיהם ואנשי רוח בקרבם מבקשים להבליט את זהותם העצמית ולזכות בעמדות כח פוליטיות . אחת הדרישות המרכזיות שלהם היא מתן תקף משפטי למערכת המסרתית של בעלותם על קרקעות . כמו כן הם דורשים להעניק מעמד רשמי למרפאים וליועצים רוחניים של המיה . לדבריהם , הם מעמידים כל דבר במבחן - החל בכנסיה הקתולית הרשמית , הנתפסת על ידם כקולוניאליסטית , עד יחסם למדינה המדכאת את המעוטים . ב - 1996 השביע נשיא גוטמלה כמרים מבני המיה בטקס פמבי , ובאותה שנה התקים פסטיבל שבו נחגו טקסים לאלי המיה , שעד אז גנו על ידי הכנסיה . אינדיאנים אמריקה הדרומית אמריקה התיכונה גוטמלה יוקטן מקדש מקסיקו ספרד - היסטוריה פיראמידה פסל האל הטולטקי קצאלקואטל בעיר טילה , מרכז עם הטולטקים . הטולטקים באו ממרכז מקסיקו ושלטו על המיה במשך 250 שנים . באיזור שלטונם קמה תרבות חדשה , ובה יסודות משני העמים . לכוהני הדת בתרבות המיה היה מעמד חברתי ומדיני איתן , כי ידעו אילו הם ימי המזל של אלי החיים נוטי החסד . בתמונה - ציור קיר בבונמפק , המתאר תהלוכה של כוהנים בני המיה .

קודם  |  הבא