|
|
עמוד:150
כדי שלא ימיתו את חבירו !? ו . יכן - איני רואה טעם לדין ך אלא כמידת תסידות , ואשרי חלקו נשל ] מי שיוכל לעמוד םה . ואם יש ספק סכנת נפשות [ בדבר ! הרי ןה חסיד שוטה ( אם יסכים לכך , ( [ כיוון ! שספק של * ו עדיף מוודאי של חברו . ספק שלו עדיף מוודאי של חברו - הוא כלל תלמודי שלפיו , למרות העדיפות של ודאות על ספק , הרי כאשר הספק נוגע לאדם עעםו , עדיף הספק שלו על הוודאי הנוגע לחברו . ספק שלו ע 7 י 9 מלידאי של חנרי
|
|