|
עמוד:281
أو ﻣﻦ ﺗﻬﻮد ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ )اﻟﻬﻼﺧﺎة(، أي أﺟﺮي ﻟﻪ اﻟﺨﺘﺎن، واﻟﺘﺰم ﺑﺄداء اﻟﻔﺮاﺋﺾ ."وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈن اﻟﻌﺪﻳﺪ ن اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﺪّﻋﻮن ﺑﺄن اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺑﻦ ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺤﺪد ﺑﻤﻮﺟﺐ ﺗﻤﺎﺛﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدي وإﺳﻬﺎﻣﻪ ﻟﺪوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﻟﻴﺴﺖ هﻨﺎك أهﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ دﻳﻨﻴﺎ هﻞ هﻮ "اﺑﻦ أم ﻳﻬﻮدﻳﺔ "أو "اﺑﻦ أب ﻳﻬﻮدي." هﻨﺎك ﺧﻼف ﺁﺧﺮ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ هﻮ اﻟﻴﻬﻮدي وﻳﺪور ﺣﻮل ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﻬﻮﻳﺪ .ﻗﺴﻢٌ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺘﺪﻳﻦ ﻳُﻌﺎرض ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺘﻬﻮﻳﺪ اﻟﻤﻌﺘﺮف ﺑﻪ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻬﻮﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ راﺑﻲ أرﺛﻮذآﺴﻲ ﻓﻘﻂ .هﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻠﺘﻴﺎرﻳﻦ اﻟﻤﺤﺎﻓﻆ واﻹﺻﻼﺣﻲ، ﺗﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﻋﺘﺮاف ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﺘﻬﻮﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ راﺑﺎﻧﻴﻮن ﻣﺤﺎﻓﻈﻮن وإﺻﻼﺣﻴﻮن . ﺧﺪﻣﺔ ﻃﻼب "اﻟﻴﺸﻴﻔﻮت) "ﻣﺪارس اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ (ﻓﻲ ﺟﻴﺶ اﻟﺪﻓﺎع هﻨﺎك ﺧﻼف ﺣﻮل ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﺑﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ إﻋﻔﺎء ﻃﻼب اﻟﻴﺸﻴﻔﻮت )ﻣﺪارس اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ (ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﻓﺘﺮة دراﺳﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺪارس، وأن "ﺗﻮراﺗﻬﻢ هﻲ ﻋﻤﻠﻬﻢ"، )اﻟﺘﺄﺟﻴﻞ هﻮ إﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ .( اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن واﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻮن اﻟﻘﻮﻣﻴﻮن ﻳﺮون أن ﻋﺪم اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻴﺶ، ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻋﺪم رﻏﺒﺔ اﻟﺤﺮدﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻴﻬﻮدي اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮون ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺗﻌﺒﻴﺮا ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻏﺘﺮاب ﻟﺪى اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﺪوﻟﺔ .أﻣﺎ اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮون ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺠﻨﻴﺪهﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻤﺸﺎﻋﺮهﻢ وأﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ، وأﻧﻪ ﺗﺤﺪّ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠﻢ اﻟﺘﻮراة .ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﺤﺮﻳﺪﻳﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮون ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺘﻮراة وﺳﻴﻠﺔ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺷﻌﺐ إﺳﺮاﺋﻴﻞ. ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮاﺑﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ هﻨﺎك ﺧﻼف ﺁﺧﺮ ﻳﺪور ﺣﻮل إﻋﻄﺎء ﻓﺘﺎوى دﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ اﻟﺮاﺑﺎﻧﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ، ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺜﺎر ﺧﻼف ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ .ﺣﻴﺚ أن هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺎوى ﺗﺆدي أﺣﻴﺎﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺎرب ﺑﻴﻦ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ وﺑﻴﻦ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ )اﻟﻬﻼﺧﺎة.(ﻣﺜﻼً :أﺻﺪر ﺑﻌﺾ اﻟﺮاﺑﺎﻧﻴﻦ ﺣﻜﻤﺎ دﻳﻨﻴﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺤﻈﺮ اﻧﺴﺤﺎب اﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ .اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﺎرب ﻣﻊ ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺜﻴﺮ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﺪى اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻷﻣﺮ ﻣﺴًﺎ ﺑﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗﻬﺪﻳﺪًا ﻟﻠﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ. ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ وﻗﻄﺎع ﻏﺰة إن زﻳﺎدة وﻃﺄة اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎدي ﺑﺄرض إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺪى ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺘﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ﻋﺎم 67 زادت ﺣﺪة اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ. ﻗﺴﻢ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺘﺪﻳﻦ، وﻓﻲ اﻷﺳﺎس اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻤﺘﺪﻳﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ، ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺘﻨﺎزل ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻴﻄﺎن اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ وﻗﻄﺎع ﻏﺰة، وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺪﺳﻴﺔ أرض إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ ﻧﻈﺮهﻢ، ﻟﻜﻦ ﻗﺴﻤﺎ آﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﻟﻠﺘﻨﺎزل ﻋﻦ أراض ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ وﻗﻄﺎع ﻏﺰة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻞ اﻟﺼﺮاع اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ -اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ .إن اﻟﺠﺪال اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺪة اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻄﺎﺑﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﺼﺪع اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻟﺘﺼﺪع اﻟﺪﻳﻨﻲ.
|