|
|
עמוד:126
קרה ; השורה " אך איתן באמת הוא רק ילד קטן " שוב מדגישה את גילו הצעיר מאוד של איתן ובכך מבליטה את חומרת התנהגותם של הילדים הגדולים . פעילות 5 שמו של גיבור השיר הוא " איתן" – שם שמשמעותו קשורה לחוסן , לחוזק , ליציבות ולקביעות , משמעויות שנראות רחוקות מאוד מן הילד הקטן בשיר . נוסף על כך השם מתחרז עם התואר " קטן , " והתוצאה ממעיטה מאוד מכוחו של הילד הפגוע . נראה כי בבחירת השם בהקשר של אלימות ופגיעה יש מסר של עידוד ואופטימיות דווקא ; גם בילד הזה יש עוצמה , יש יציבות וכוח ; לא רק הוא יגלה את החוסן הפנימי שבו – גם האחרים יגלו זאת וישמרו על כבודו . הילדים הגדולים אינם נקראים בשמות , משום שההתייחסות הקבוצתית מוסיפה להם כוח – במציאות כפי שאיתן תופס אותם , וגם בטקסט , כפי שהקוראים תופסים אותם . הילדים הגדולים מוזכרים רק בצורת הריבוי , כקבוצה . הילד הקטן מוצג בשמו , מה שמאפשר לקוראים לחוש שהם מכירים אותו ( יודעים שהוא קטן , יודעים מה שמו . ( השיר מעמיד את הילד היחיד , הקטן , מול " הילדים הגדולים ; " כמה הם ? לא ידוע , אבל רבים ; מה שמותיהם ? לא ידוע , הטקסט מייצר ניכור . איך הם נראים ? לא ידוע , הם מוצגים כמקשה אחת , ייצוג המעניק להם כוח . שם הפרק : שמחה ירוקה ( כרך 1 עמ' ( 154 נושא הפרק על שמחת אנשים ושמחת העצים וגם על מילים מאנישות . בפרק ארבעה טקסטים ספרותיים : שני שירים ושני מדרשים , המבטאים את קשר האהבה שבין האדם לצומח , את הפליאה וההתרגשות של בני האדם נוכח השפע שמצמיחה האדמה , ואת הקשר בין עבודת האדמה לחיים - בהקשר של יציאה מעבדות לחירות ולחיים עצמאיים . מטרות הפרק מטרות תוכן . 1 התלמידים יבינו את הרעיונות והמסרים העולים מהטקסטים , שהם חלק מהמורשת התרבותית היהודית . . 2 התלמידים יעסקו בקשר שבין המדרש העברי שנכתב לפני שנים רבות למושג העכשווי " קיימות , " ילמדו על הקשר הערכי-חברתי שבין עבודת האדמה לחיים של עצמאות ולאחריות בין-דורית : כל דור חייב לנטוע למען הדורות שיבואו אחריו . יעדי החינוך הלשוני . 1 התלמידים יזהו אמצעים אמנותיים כמו האנשה , חזרות וביטויים מטפוריים . . 2 התלמידים יתבוננו בזיקה בין התוכן לבין שימוש ברצף פעלים . . 3 התלמידים יתבוננו במילים משדות סמנטיים שונים היוצרות משמעות בשיר אחד . . 4 התלמידים יבררו משמעות מילים בעזרת הקשר ובעזרת שורש .
|
|