|
|
עמוד:28
פרק ד : המפגש בין החברה ביהודה לבין ההלניזם מקורות לביסוס המידע המופיע בפר ק ולהרחבה ישראל לוין , " הלניזם והעולם היהודי בעת העתיקה , " בתוך : יהדות ויוונות בעת העתיקה - עימות או מיזוג , ? מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל , תש " ס , עמ ' . 33 - 19 מנחם שטרן , " יהדות ויוונות בארץ ישראל במאות השלישית והשנייה לפסה , " נ " בתוך : אוריאל רפפורט וישראל רונן ( עורכים ) , מדינת החשמונאים לתולדותיה על רקע התקופה ההלניסטית , יד בן צבי והאוניברסיטה הפתוחה , תשנ , ד " עמ . 74 - 55 משה עמית , " עולמות שלא נפגשו - יהדות ויוונות , " בתוך : אהרן אופנהיימר , ישעיהו גפני , דניאל שוורץ ( עורכים ) , היהודים בעולם ההלניסטי והרומי - מחקרים לזכרו של מנחם שטרן , מרכז זלמן שזר לתולדות ישראל החברה ההיסטורית הישראלית , עמ ' . 271 - 251 מנחם שטרן , " מרד החשמונאים ומקומו בתולדות החברה והדת היהודית , " בתוך : אוריאל רפפורט וישראל רונן ( עורכים ) , מדינת החשמונאים לתולדותיה על רקע התקופה ההלניסטית , יד בן צבי והאוניברסיטה הפתוחה , תשנ , ד " עמ . 161 - 151 לוין דן בטיבה של ההשפעה הלניסטית , ולטענתו היא לא הייתה רק השפעה דתית ותרבותית אלא גם כלכלית וחברתית . לדבריו של לוין ההשפעה הייתה דו סטרית . התלמידים יביאו סימוכין לדברי לוין : על סמך הדוגמאות ישוו התלמידים בין תחומי ההשפעה האלה : - ההשפעה של התרבות המזרחית הייתה בתחום הדתי והייתה חזקה במיוחד במשפחת המלוכה . - ההשפעה של התרבות היוונית הייתה מקיפה יותר גם מבחינת התחומים וגם מבחינת היקף ההשפעה . בעקבות הדיון יגיעו התלמידים להבנת המושג " כור היתוך תרבותי " ויבינו מדוע נכון לכנות בשם זה את העולם ההלניסטי .
|
|