ראשית הפיוט באשכנז קשורה בדמותו של רבי משולם בן קלונימוס , אבי המשפחה שהתיישבה במגנצא בערך בין השנים 900 . 926-ל שנים עשר מפיוטיו של רבי משולם שרדו עד ימינו , ואחדים מהם משמשים בתפילה עד היום . לדוגמה , הפיוט לשחרית של יום הכיפורים במנהג אשכנז " אימיך נשאתי חין בערכי . " את דרכו של רבי משולם המשיך רבי שמעון בן רבי יצחק , בן דורו של הרגמ"ה ( עמ' . ( 100 בפיוטים שכתב הוא ביכה את גורלן של קהילות אשכנז בתקופת מסעי הצלב וביקש לעודד את רוחם של היהודים . דוגמה לכך היא הפיוט המושר בשבת " ברוך ה' יום , "יום שבו מנה רבי שמעון את חסדי ה' מאז גאל את ישראל משעבוד מצרים , ועד הגאולה העתידית מגלות אדום , כלומר מהנצרות . הפייטנים באשכנז היו גדולי תורה ושילבו בפיוט מונחים הלכתיים ודימויים תלמודיים . השפעה אחרת הייתה לפרעות ביהודים ולמוות על קידוש השם ( עמ' . ( 98 אחד הנושאים שחזרו ונשנו בפיוטים היה סיפור עקדת יצחק . הפיוטים הדגישו את העובדה שיצחק פשט את צווארו מרצונו ואת בכיים של המלאכים על הנשחטים , אך גם את העובדה שבניגוד לעקדת יצחק , באשכנז לא התגלה מלאך והיהודים מתו על קידוש השם . 1 תעודה מתוך הפיו...
אל הספר