המאפיין העיקרי של פירוש הרמב"ן לתלמוד הוא העלאת חידושים , ולכן הרמב"ן כינה את פירושו בשם " . "חידושים דרך זו אפיינה גם את בעלי התוספות , אך בניגוד להם פירוש הרמב"ן אינו פירוש רצוף לסוגיה . נוסף על כך , בהתאם למסורת הספרדית הביא הרמב"ן במסגרת פירושו כללים שהתלמוד פוסק לפיהם , לדוגמה הכלל שהתלמוד אינו נוהג להסביר משנה על פי דעה שנדחתה . פירוש הרמב"ן לתלמוד השפיע על מפרשי התלמוד בספרד במאות השלוש עשרה והארבע עשרה , ובמיוחד על הרשב"א ( עמ' . ( 146 פירוש הרשב"א הצטיין בשפה בהירה וביכולת הבעה יוצאת דופן עד כי יש הטוענים כי תרומתו של הרשב"א ללימוד התלמוד שווה בערכה לתרומה של כל מפעלם של בעלי התוספות גם יחד . תעודה פרשנות התלמוד מתוך פירוש רבנו חננאל למסכת ברכות ו ע"א תניא : אבא בנימין אומר : אין תפילה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר : לשמוע אל הרנה ואל התפלה ] מלכים א ח , כח . ] במקום רנה שם תהא תפלה . אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק : מנין שהקב"ה מצוי בבית הכנסת ? - שנאמר ] מזמור לאסף : ] א להים נצב בעדת אל ] בקרב אלהים ישפט [ ] תהילים פב , א . ] רבנו חננאל : ומניין שכבודו של הקב"ה מצוי . ...
אל הספר