הקוראן אוסר לכפות את האסלאם , אך גם בארצות האסלאם התקיימו ויכוחים שנועדו לגרום ליהודים להמיר את דתם . בוויכוחים אלו טענו המוסלמים שהאסלאם מבטל את התורה , שהיהודים זייפו את התורה ושהם השמיטו ממנה את הנבואות על מוחמד ועל שליחותו . היהודים דחו את הטענות והדגישו כי התורה נצחית בדיוק כמו השמים והארץ . ב"ספר האמונות והדעות" ( עמ' ( 156 כתב רב סעדיה גאון : " לפי שאומתינו בני ישראל אינה אומה אלא בתורותיה , וכיון שאמר הבורא שהאומה תעמוד כימי השמים והארץ , הרי בהכרח שתורותיה עומדות כימי השמים והארץ" ( מאמר שלישי , פרק ז . ( כלומר , האומה היהודית נצחית וכך גם תורתה . נצחיות התורה הודגשה גם בדברי הרמב"ם , והוא הכליל אותה בתוך י"ג העיקרים , שלדבריו כל יהודי חייב להאמין בהם : " והיסוד התשיעי – הביטול – והוא שזו תורת משה לא תיבטל ולא תבוא תורה . "זולתה הרמב"ם דחה את הטענה של האסלאם שהקוראן הוא ההתגלות האחרונה של דבר האל לבני האדם ופסל את אפשרות התאמתו של מוחמד לקבלת נבואה . הרמב"ם היה חד-משמעי בדעתו שהיהדות היא הדת המקורית ושכל הדתות האחרות אינן אלא חיקוי חיצוני בלבד . עם זאת , הוא סבר כי גם לנצרות ו...  אל הספר
מטח : המרכז לטכנולוגיה חינוכית