[...] צעירי ימים מזניחים תורת אמת והולכים אחר דברים אלו (הפלפול) [...] במקום החידוד הוא מבלבל ומעקם שכלו [...] במקום חידוד - בלבול השכל [...] שהוא מעוות את האמת [...] דיותר היה ראוי שיהיה מתעסק באומנות שיש בה חכמה כמו הנגרות וכיוצא בזה מן האומנויות [...] כי החידוד של אומנות הוא תחת סוג אחד עם חידוד התורה [הרצוי], ששניהם הם מבקשים לעמוד מתוך החידוד על האמת; והחידוד שלהם (של הפלפלנים) כוונתו הראשונה לשקר, והאמת והשקר הפכיים [...] [...] תחילה צריך שיקנה האדם [את] המקרא, שהוא השורש והוא ההתחלה, ואחר כך [את] המשנה [...] (ר' ליווא בן בצלאל, ספר תפארת ישראל, פרק נו עמ' קסח-קסט) 1 כיצד מתייחס המהר"ל ללימוד בדרך הפלפול? 2 לפי המהר"ל, מה הסכנה בפלפול? 3 מדוע לדעתו עדיף לעסוק באומנות מאשר בפלפול? המהר"ל מבקר את שיטות הלימוד והפסיקה המהר"ל ביקר בחריפות מגמות חינוכיות ואינטלקטואליות שהיו נהוגות בעולם היהודי של זמנו. הוא היה מראשי המבקרים של שיטות הלימוד בישיבות, ובעיקר יצא נגד לימוד בשיטת הפלפול. המהר"ל סבר שחינוך נקנה בהדרגה. ראשית חייב הלומד לשלוט היטב במקרא ובמשנה, ורק אחר כך עליו ללמוד תלמוד - ...
אל הספר