ל״היסטוריה" מ״הלכה" היהודים גורני יוסף וזו קרוא, ברוך הבוקר, העיתון עורך אל מכתב שלום גרשם שיגר 1959 באוגוסט לשונו : "חכמי תשובות את לקרוא כדי תשי״ט אב מג׳ הבוקר את קניתי נכבד, עורך זו . בסוגיה שלמדתי מה ולמדתי יהודי, הוא מי השאלה על למיניהם ישראל" בניגוד עומד כשהוא גם — ההלכה דין את לקבל ועלינו ברור הכל לכאורה, מצאתי ולא יחד . גם וגוייםיהודים של הציבורית ולהכרה לתודעה משווע ממש הבוקר של גיליון באותו מאשר זו ציבורית להכרה יותר נאה דוגמה ביוליסס יהודי גיבור בכותרת : ידיעה שלו ספרות" ב״טורי המביא ג׳ימס של "יוליסס" המפורסם הספר של בגיבורו הוא והמדובר המומחז, מחבר הכרת לפי "רק" יהודי הוא זה גיבור והרי בלום . ליאופולד ג׳ויס, ( לרבות הספר קוראי כל הכרת ולפי — האירית סביבתו הכרת לפי הספר, איננו גיליון באותו ישראל" "חכמי הכרת לפי אבל מטה ) . החתום הוא שהגיבור סוף, ועד מתחילה בספר, הובלט שכן ועיקר, כלל יהודי אחד כל זאת ובכל גמור . כגויוחי גמור כגוינתגדל גויה, ושל יהודי של בנו ) . 501 ב : , 1989 ( שלום, לעיל כנאמר ליהודי חושבו אשר הבעיה של מהותה על מצביעה דבר אל דבר צירוף של השלוס׳ית" "ההברקה ופ...
אל הספר