סיבה ראשונה : אבל בּ רא שׁ ה שׁ נה אין כּ תיב שׁ ם אפל וּ שׂ מחה אחת , שׁ הנפ שׁוֹ ת נד וֹ נ וֹ ת וּ מבק שׁ אדם את נפ שׁוֹ י וֹ תר מממ וֹ נ וֹ . אבל בּ חג ( ס כּוֹ ת ) לפי שׁ נטל וּ הנפ שׁוֹ ת דימ וֹ ס בּ י וֹ ם ה כּפּוּ רים כּ מ וֹ שׁ נאמר "כּ י בי וֹ ם הזה יכ פּ ר עליכם ... " לפיכ ךְ כּ תב שׁלֹשׁ שׂ מח וֹ ת : " ו שׂ מחת בּ חג ךָ , " שׂוּ" מחתם לפני 'ה א לֹ היכם , " " והיית א ךְ שׂ מח . " ) ילקוט שמעוני כג , תרנד ) " ילקוט "שמעוני הוא ספר המלקט לתוכו חלק מהמדרשים הרבים שנכתבו על ך"התנ . על פי ילקוט שמעוני , השמחה בחג הסוכות , שחל ארבעה ימים לאחר יום הכיפורים , נובעת מן ההקלה שחש האדם לאחר " הימים "הנוראים ( על פי המסורת , בימים אלה האדם מתפלל , מבקש סליחה ומקווה שאלוהים יד וּ ן אותו לחיים טובים . ( סיבה שנייה : וחג הקציר בכורי מעשיך אשר תזרע בשדה וחג האסף בצאת השנה באספך את-מעשיך מן-השדה . ( שמות , כג , טז ) חג הסוכות , הידוע גם בשם חג האסיף , חל בסתיו . בזמן הזה החקלאים אוספים את היבול האחרון לפני הגשמים , וגם זו סיבה לשמחה . ר בּ נו בּ חיי , אחד מפרשני התורה , מסביר שהשמחה בסוכות נו...
אל הספר