|
|
עמוד:31
** פס' - 11 לעניין " ויםס לבבנו" : אילו חומרים יכולים להינמס ? הצעה - לצייר לב נמס ; ב רמה גבוהה יותר - מהי מטפורה ? הלב שלנו כמו נמס - מהן תכונות של חומר נמס ? אז מה זה אומר על התחושות שלנו ? טובה תחת טובה - פס' 21-12 . 8 א . רחב מבקשת מהמרגלים , שכאשר ישראל יכבשו את העיר - הם ידאגו להציל אותה ואת משפחתה . " והחיתם את-אבי ואת-אלי ואת-אחי ואת- אחותי ( אחיותי ) ואת ךל -אשר להם והנלתם את-נפשתינו מלות" ( פס' . ( 13 ב . המרגלים מסכימים בתנאים הבאים : . 1 שאף אחד לא יצא מהבית . . 2 שהיא לא תגלה את דבר השבועה . ג . הסימן – חוט שני ( אדום , ( שייצא מחלון הבית של רחב . . 9 א . המילה החוזרת היא " , "חסד כלומר - מעשה לטובתו של אדם אחר , שנעשה מתוך בחירה ולא על פי חוק ( מה שמכונה בלשון חז"ל - ל פ נים מש ו ר ת הדין ) . ב . העושים בפסוקים אלה את החסד - גם רחב וגם המרגלים . ג . המעשים הטובים ( חסדים : ( החסד שרחב עושה - היא מחביא ה את המרגלים . החסד שעושים המרגלים - מבטיחים לה ולבני ביתה הצלה , כאשר ישראל יכבש ו את העיר . ד . הצעה : המילה " חסד " חוזרת פעמים רבות כדי להראות את ההתנהגות לפנים משורת הדין של כולם . ה . האם אכן זה חסד ? מצד אחד כן – מכיוון ש כולם פועלים מתוך רצון , מתוך טו ב . מצד שני - לכולם יש אינטרס ( צורך ) מסוים , כך שאין כאן ממש חסד . ו . שאלה חשובה : בסופו של דבר , יהושע מכבד את ההבטחה של המרגלים . אבל שווה לשאול את השאלה - כי ישראל אמורים להשמיד את כל אנשי יריחו . המרגלים שבים למחנה - פס' 24-22 . 10 א . לפי פסוק - 22 המרגלים חיכו שלושה ימים עד שיפסיקו לחפש אותם : " וטשבו שם שלשת ימים עד-שבו הרדפים . " ... ב . לא , הרודפים לא הצליחו למצוא את המרגלים : ויבקשו הרדפים בכל-הדרך ולא מצאו" . 11 . שני הדברים העיקריים שלמדו המרגלים , לפי פסוק , 24 הם : א . שאנשי יריחו מפחדים מפניהם ; ב . שה' י יתן להם ( לישראל ) את הניצחון על ה עיר . שימו לב , השימוש של המרגלים ורחב בזמן עבר בדבריהם עלול להטעות את התלמידים ( רחב ביהושע ב : 9 " ידעתי ךי-נתן ה' לכם את - . ( "הארץ השימוש בעבר אינו מציין שהפעולה כבר נעשתה והארץ כבר ניתנה , אלא מבטא את הוודאות בדבר המימוש של החלטת האל לתת את הארץ לעם ישראל . 12 . המרגלים חוזרים במדויק על דברי רחב : " נמגו ךל -ישבי הארץ . "מןניכם אפשר לשער שדברים אלה השפיעו בצורה חזקה מאוד על המרגלים .
|
|