|
|
עמוד:52
מבוא : המורכבות שבהגדרת הזהות היהודית סולם הזהות הדתית * חילוקי הדעות בשאלת היחסים הרצויים בין דת למדינה ובין ערכים יהודיים לערכים דמוקרטיים חוצים את הגבולות החברתיים המבחינים בין דתיים לחילוניים . אדם יכול להיות דתי באורחות חייו הפרטיים ולתמוך בהפרדת הדת מהמדינה , ולהיפך - להצהיר על עצמו כלא דתי , אך לתמוך בביטוי של הדת בחיים הציבוריים . הנטייה הרווחת לתאר את החברה הישראלית היהודית כאילו ניצבים בה זה כנגד זה יהודים דתיים ותרבותם ויהודים חילונים ותרבותם , איננה תואמת את המציאות החברתית , והיא פשטנית מכמה סיבות שיפורטו להלן . א . לא תמיד יש חפיפה בין ההגדרה העצמית של האדם את עצמו דתי או חילוני לבין מידת השמירה שלו על המסורת הדתית בפועל . יכול אדם להגדיר את עצמו כלא דתי , ועם זאת לשמור על דפוסים ומנהגים שמקורם במסורת הדתית , למשל לחגוג את ליל הסדר או לצום ביום כיפור ( ראו עמ' . ( 63 באותה מידה , יכול אדם להגדיר את עצמו כדתי , אך בפועל לקיים מצוות באופן חלקי ביותר . ב . על-פי-רוב , ההגדרה של האדם דתי או חילוני מתייחסת לתחום המצוות שבין אדם למקום בלבד , ולכן , אדם יגדיר את עצמו חילוני , גם אם הוא מקיים מצוות שבין אדם לחברו , אך איננו מייחס לכך משמעות דתית . ג . חלק ניכר מהמגדירים את עצמם דתיים או חילונים יונקים למעשה גם מהתרבות היהודית-דתית וגם מהתרבות המערבית-ליברלית , והן משמשות בערבוביה כמרכיב בזהותם . דתיים רבים מאמצים ערכים מערביים - כמו מימוש עצמי ושוויון , וחילונים ומסורתיים מאמינים באלוהים . בנוסף למורכבות הזו , כוללת כל אחת מהקבוצות , הדתית והחילונית , גוונים רבים של זהויות . * הסקר שערך מכון גוטמן - מכון למחקר חברתי שימושי , בשנת , 1999 פורסם על-ידי המכון הישראלי לדמוקרטיה בשם : יהודים ישראלים : דיוקן - אמונות , שמירת מסורת וערכים של יהודים בישראל , 2000 פברואר , 2002 עמ' 50 לוח . 2 . 10 ( יש לשים לב לכך שכל הנתונים המובאים בפרק והמתבססים על סקר גוטמן הם משנת 1999 וייתכן שאינם משקפים תמונת מצב עדכנית ( .
|
|