עמוד:178

מבעלי - חיים אחרים שהוא אוכל . המזונות העשירים במיחד בתרכובות זרחן הם חטה שלמה ( לא מקלפת ) , חלמון הביצה , חלב , דגים , אגוזים , שעועית ואפונה . בגוף האדם מצויות תרכובות הזרחן ביחוד בעצמות , במח ובעצבים . התרכבת זרחת הסידן מצויה בשלד של כל בעלי החליות . היא חשובה מאוד להתהוות העצמות , וחסר בה גורם במקרים רבים לעוות צורתן . משתמשים בזרחן ביצור ארד ( ברונזה ) , תרופות שונות וחמרים קוטלי חרקים . בגלל חשיבות תרכובות הזרחן לצמח , הפוספטים הם דשנים חשובים . בעבר נהגו להשתמש בזרחן צהב בתעשית הגפרורים בגלל תכונתו להתלקח בקלות . בגלל ארסיותו של הזרחן הצהב פסק השמוש בו . היום מכילים ראשי הגפרורים גפרית וכלורט האשלגן , וכאמור בדפן קפסת הגפרורים יש זרחן אדם . אטום ארד גז דשנים מתכת פוספטים תרופות זרתושטרה זרתושטרה או זורואסטר היה פרסי שיסד דת חדשה , הנקראת על שמו . במרכז דתו עומד המאבק הבלתי פוסק בין הטוב לרע או בין האור לחשך . דתו התנגדה לדת מיתרה המסרתית שהיתה נפוצה בפרס באותה עת . כורש ודריוש , מלכיה הגדולים של פרס , הפיצו את דתו של זרתושטרה ברחבי הממלכה שלהם , לאחר שכבש אלכסנדר מוקדון את פרס התחילה שקיעתה של דת זרתושטרה . אולם היא שבה והתאוששה והתקימה עד להופעת האסלאם . כיום מאמינים בדת זו כ - 200,000 בני אדם , מרביתם פרסים היושבים בהודו ומעוטם בפרס עצמה . חזיונות שהפכו לדת על חייו של זרתושטרה אין יודעים הרבה . על פי מחקרים חדשים נראה שחי בשנת 500 1 לפני הספירה בערך . הוא היה כנראה אחד מצאצאי הגל הראשון של השבטים האריים - שבטים הודו - אירופיים שפשטו על הודו ופרס והתישבו בהן . לפי המספר ב " זנד - אוסטה " , הספר הקדוש של הדת , הוא נולד בבקטריה שבצפון - מזרח פרס . הוא היה כוהן , נשוי ואב לילדים , שהחל לראות חזיונות בהיותו בן שלושים שנה . בעקבות חזיונות אלה החל זרתושטרה להפיץ ארו נבואותיו ותורתו החדשה על האהורה מזדהי אך נתקל בהתנגדות עקשנית . החלו לרדף אותו והוא נאלץ לצאת ממולדתו . רק כעבר עשר שנים זכה זרתושטרה למאמינים ראשונים לתורתו . לאחר שנים אחדות הוא הצליח להכניס את המלך וישטספה , ששלט על ממלכה קטנה בצפון - מערב פרס , תחת כנפי דתו , וזה הפיץ אותה בכח . במרוצת השנים התפשטה דת זרתושטרה בכל רחבי פרס ונעשתה לדת הרשמית של הממלכה . עקרי הדת של זיתושטרה עקרי דתו של זרתושטרה הם : כשם שהיממה מחלקת ליום ( אור ) ולילה ( חשך ) , כן מחלק העולם לטוב ולרע . קימת מלחמה בלתי פוסקת בין אל הטוב וכחות הרע . בראש הכחות הרעים עומד אהרימן , רוח האפלה והרשע . אל הטוב הוא אהורה מזדה , האל היחיד . האדם חפשי לבחר בטוב או ברע . הבוחרים בטוב עוזרים לאהורה מזדה להביס את כחות החשך . על כל המאמינים , גברים ונשים כאחד , מוטלת האחריות האישית לבחר בין טוב לרע . בני האדם נשפטים על אמונתם ומעשיהם , ולכן לכל מאמין יש סכוי להגיע לגן עדן . רעיון זה של זרתושטרה היה שונה מאוד מזו של המסרת הקימת , שטענה שגן עדן שמור לכוהנים ולאצילים בלבד ולא לפשוטי העם . זרתושטרה האמין , כי סופו של הטוב לגבר על הרע , וביום הדין שיגיע תתרחש תחית המתים ויערך משפט לכל בני האדם , שבו יחלט מי לגיהנום ומי לגן עדן הנצחי . במרכז דתו עמד פלחן האש . דריוש כורש זריצקי , יוסף ציר ישראלי , מגדולי האמנים בארץ . הרבה לציר תמונות נוף בצבעי מים בהירים ובצבעי שמן , ועבר בהדרגה לציור המפשט . גגות הבתים בתל - אביב ומראות העיר כפי שנראו מהלון ביתו היו נושאים קבועים בציוריו . חי בשנים 1891 - 1985 . יוסף זריצקי נולד בקיב שבאוקראינה , ולמד ציור באקדמיה שבה . ב - 1923 הוא עלה לארץ וציר בסגנון שנכרו בו עדין השפעות האמנות הרוסית והצרפתית . הוא לא ציר , כמרבית האמנים בארץ באותה תקופה , את חיי החלוצים והפועלים בארץ אלא התרכז בציור תמונות רבות בצבעי מים , שבהן נראו בעקר נופיה של תל - אביב הקטנה ודיוקנאות . תמונות הנוף הקטנות שיצר אז , כמו " שער החבשים " ( 1923 ) , נעשו בהשפעת הפסיפסים הביזנטיים , סגנון שהחל לציר בו עוד ברוסיה ונכר בכתמי הצבע הנקדתיים והקטנים שלו . מראשית דרכו האמנותית בארץ שקד זריצקי על שפור האמנות וקדומה , היה פעיל באגדת הצירים והציג את ציוריו מדי שנה בתערוכות " האמנים המודרניים " . ב - 1927 זרתושטרה ניצב מול האש הקדושה , המייצגת את אל האור והאש אהורה מזדה , שהוא ניגודו של אל הרוע והחושך אהרימן . פולחן האש תופס מקום מרכזי בדת זו . איור מהמאה ה - 18 .

אנציקלופדיה אביב בע"מ


לצפייה מיטבית ורציפה בכותר