מתוך:  > אביב חדש 17 > תימן

עמוד:146

ראשון , ולכל המאחר בימי גלות בבל . התיהדותו של יוסף דו - נואס מלך חמיאר , שיהד את כל תושבי ארצו ( במאה ה - 6 לספירה ) , מעידה על השפעת היהודים שם . המסלמים השיעים , ששלטו בתימן עוד מהמאה ה - 9 , רדפו את היהודים . בצר להם פנו היהודים לרמב"ם , שחזק את רוחם ב " אגרת אל יהודי תימן". אחרי הכבוש העות'מאני במאה ה - 16 פקדה את היהודים תקופה קשה , שכן היו קרבן להאשמות ולמתח ששרר בין השלטון הטורקי לאכלוסיה המקומית . מפעם לפעם חדשו התקנות שהטילו עליהם מגבלות וחיבו אותם להבדל בלבושם מן המסלמים . המשורר הדגול שלום שבזי , שחי במאה ה - 7 ר , ספר על רדיפות ואסלום בכח בשנת 1618 . השלטון הטורקי לא היה יציב . מדי פעם פרצו מרידות , ואלו היו הזדמניות לפגע ביהודים , שהיו הזרים היחידים בתימן . האמאם הקנאי אחמד בן חסן אלמהדי , שחי בסוף המאה ה - 17 , צוה לגרש את כל היהודים למוזע , אזור מדברי בדרום . הגרוש נמשך רק שנה ( 1678 - 1679 ) , אך החוזרים נאלצו לבנות מחדש את בתיהם , שנהרסו או נתפסו בידי אחרים . בימי המרד של האמאם יחיא בשלטון הטורקי , בראשית המאה ה - 20 , סבלו היהודים מפגעי המלחמה ומרעב . האמאם חדש את ההגבלות הקשות על יהודי תימן , כגון החובה ללבש לבוש כהה והאסור לשאת נשק , להשתמש באכף וללמד תורה מחוץ לכתלי בית - הכנסת . הגזרה הקשה מכלן היתה זו שחיבה ילדים יהודים יתומים להתאסלם ולגדל בבתי מסלמים . רבים מיהודי תימן חיו בעני רב . רבים מהם היו בעלי מלאכה - צורפים , טווים , חרשי ברזל ונגרים . בצנעא ובערי הנמל היו גם סוחרים יהודים , ומעט רוכלים עברו עם סחורתם בכפרים . יהודי תימן הקנו השכלה לילדיהם והיו אמונים על שמירת המסרת היהודית וארח החיים היהודי . למרות בידודם עמדו כל העת בקשר עם יהודי ארצות אחרות . קבוצת עולים ראשונה מתימן עלתה לארץ עוד בשנת 1882 , בעת ובעונה אחת עם ראשית עלית הביל " ויים , עם איחודן של תימן הצפונית ותימן הדרומית יש למדינה המאוחדת שני חופים ומוצא לים סוף ולאוקיינוס ההודי . בתמונה - עיר הנמל אל - מוקאלה בתימן . כלה יהודייה , בת העדה התימנית , בלבוש תימני מסורתי עשיר בתכשיטים .

אנציקלופדיה אביב בע"מ


לצפייה מיטבית ורציפה בכותר