לא פעם קורה שאנחנו לוקחים כמובן מאליו דברים שיש להרהר בהם ולתהות על קנקנם . כל כך התרגלנו לרעיון שהשבוע מורכב משבעה ימים והיום השביעי מובחן מיתר הימים - הקצב משתנה , חנויות נסגרות , אין תחבורה ציבורית . מי שטס לחו"ל , יוכל בודאי לספר שהיום השביעי שם שונה מהיום השביעי במדינת היהודים . ובכל זאת , נדמה שאנחנו מקבלים את המובחנות של השבת כמובנת מאליה . האם שאלתם את עצמכם אי פעם – למה אנחנו מייחדים יום אחד בשבוע למנוחה ? מדוע לא רק היהודים , אלא כמעט כל עמי העולם אמצו את יום המנוחה ? במה שונה ובמה דומה השבת שלנו לשבתות של אנשים אחרים מקהילות אחרות ? כיצד אפשר להפוך את השבת ליום משמעותי ומיוחד ? בחוברת שלפניכם נדון בכל השאלות שהועלו כאן , ובעוד אי אילו שאלות נוספות . נלמד על מקור השבת , על קדושתה , על היותה שבת חברתית , קהילתית ומשפחתית . וכן נציע דרכים שונות לחדש , לגוון ולהעמיק את תוכנה של השבת של כל אחד ואחת מכם . " מבחינתי , יהדות והומאניסטיות הן היינו הך . ברגע שקבעתי לי את זהותי היהודית , אימצתי לי , אוטומטית , גם זהות הומניסטית ; ברגע שאימצתי לי זהות הומאניסטית , ואני נושא את המורשה הג...  אל הספר
עמותת חינוך ישראלי ע"ר