בפרק יח מתואר המפגש בין ישראל לקיני . את ישראל מייצג משה ואת הקיני מייצג יתרו , חותנו . שלא כמו הפגישה עם העם העמלקי המתוארת בשמות טז , הרי הפגישה עם הקיני היא פגישה של שלום . השבט הקיני הוא שבט בעל מסורת ארוכת שנים ומערכת משפטית ודתית מוצקה . עם ישראל הוא עם חדש במשפחת העמים ללא כל מסורת דתית ומשפטית . הפגישה בין השניים מחדדת את הצרכים הקיימים בעם ישראל ומביאה לידי מהפכה משפטית חשובה . חלקו הראשון של הפרק מציג פגישה משפחתית בין משה ליתרו . יתרו מושפע מעם ישראל ומאמונתו בהכירו את כוחו ואת גדולתו של ה ; ' "ויקח יתרו חתן מש ה עלה וזבחים לאלהים" ( פס' . ( 12 לעומת זאת , מושפע עם ישראל מההתנהלות המשפטית של שבט הקיני '' וישמע מי ^ וה לקול חתנ 1 ויעש כל שר אמר" ( פסי ^ . ( 24 " מקרוב ומרחוק" > עמ' ( 124 בפרק יח מקבל העם כלי נוסף בדרכו אל החירות : מערכת משפטית . בתהליך עיצובו של עם ישראל מעם עבדים התלוי תלות מוחלטת במעבידו המצרי , לעם עצמאי הנודד במרחב המדברי , על העם לייסד לעצמו גבולות כדי לטפח חברה אנושית בריאה . הגבולות במצרים היו גבולות מוחלטים וברורים אשר שללו מבני ישראל את זכויות היסו...
אל הספר