לאחר מות גדעון חזר עם ישראל לחטוא ( פסוקים , ( 34-33 כפי שעשה לאחר מותם של כל אחד מהשופטים שקדמו לו . אלא שהפעם , בניגוד למעגלים האחרים של חטא , עונש וישועה , מסופרת בספר שופטים פרשה נוספת וחריגה שבמרכזה בנו של גדעון – אבימלך . פרשת מלכותו של אבימלך היא פרשה חריגה בספר שופטים , שכן הוא לא היה שופט והוא לא נתמנה על ידי ה' להושיע את העם . זוהי פרשה נספחת לסיפור גדעון , והיא קשורה אליה וממשיכה אותה משתי בחינות עיקריות : א . אבימלך היה בנו של גדעון . ב . הסיפור עוסק בנושא שבו הסתיים סיפור גדעון : המלוכה והיחס אליה . כאשר בני ישראל הציעו לגדעון להיות מלך , גדעון ענה להם : “ לא אמשל אני בכם ולא ימשל בני בכם ה' ימשל בכם” ( פרק ח , פסוק . ) 23 בדברים אלה גדעון הודיע שהוא מתנגד למשטר שבראשו עומד מלך , והוא ובניו לא יהיו מלכים . והנה , בניגוד לדבריו , מיד לאחר מותו עלה לשלטון בנו אבימלך והפך להיות מלך . האם המלכות הזו תתקבל בישראל ? האם מלכותו של אבימלך תביא ליציבות וביטחון ? האם שלטון של מלך עדיף על שלטון ישיר של ה' על עמו , בניגוד לדעתו של גדעון ? הרקע להמלכת אבימלך שופטים פרק ח , פסוקים 35-29...  אל הספר
יד יצחק בן-צבי

מטח : המרכז לטכנולוגיה חינוכית